{"id":517803,"date":"2022-07-01T10:30:19","date_gmt":"2022-07-01T08:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uges-isere.fr\/?p=517803"},"modified":"2022-07-04T15:26:55","modified_gmt":"2022-07-04T13:26:55","slug":"liberte-egalite-fraternite-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uges-isere.fr\/index.php\/2022\/07\/01\/liberte-egalite-fraternite-laicite\/","title":{"rendered":"Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9, La\u00efcit\u00e9."},"content":{"rendered":"\n

Ce vendredi 24 juin, lors de la s\u00e9ance publique, le D\u00e9partement de l\u2019Is\u00e8re \u00e0 adopter une nouvelle charte de la la\u00efcit\u00e9. Le groupe UGES tient \u00e0 saluer le travail s\u00e9rieux qui a conduit \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de cette charte qui r\u00e9affirme ce principe fondamental de notre R\u00e9publique. Trop souvent instrumentalis\u00e9e, sujette \u00e0 pol\u00e9miques multiples, la la\u00efcit\u00e9 doit rassembler largement, au-del\u00e0 des divergences politiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La France est un pays riche d\u2019une diversit\u00e9 culturelle exceptionnelle, qui en fait toute sa beaut\u00e9, sa grandeur et son rayonnement. Nous ne sommes pas la France que nous \u00e9tions il y a 50 ans et certainement pas celle que nous serons dans 50 ans. La culture fran\u00e7aise est une culture ouverte, qui s\u2019enrichit des diff\u00e9rences, un carrefour de sensibilit\u00e9s, dans laquelle l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise ne se r\u00e9sume pas \u00e0 un visage unique ou \u00e0 une parole univoque.  La France a aujourd\u2019hui des millions de visages, aux couleurs, aux traditions et aux religions diverses\u2026<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes dans un pays o\u00f9 plus de la moiti\u00e9 des personnes confient croire \u00e0 une religion et o\u00f9 cette appartenance est tr\u00e8s diverse, tout en restant le pays qui connait le plus grand nombre de personnes se d\u00e9clarant ath\u00e9es. Cette pluralit\u00e9 doit nous amener \u00e0 actualiser la repr\u00e9sentation que nous avons de notre identit\u00e9 collective, pour que la R\u00e9publique reste forte de cette richesse. Et la la\u00efcit\u00e9 peut \u00eatre, doit \u00eatre, pour cela un v\u00e9ritable outil au service de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le \u00ab G\u00e9nie de la France \u00bb, selon le philosophe Abdennour Bidar, membre du conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9, que d\u2019avoir su penser dans le m\u00eame temps la libert\u00e9 religieuse et la libert\u00e9 politique. La la\u00efcit\u00e9 nous dit qu\u2019aucune religion ici en France ne fera sa loi : elles seront toutes et toujours les bienvenues, -aussi longtemps qu\u2019elles riment avec libert\u00e9-, mais n\u2019y exerceront jamais aucune ambition de pouvoir. C\u2019est bien l\u00e0 la finalit\u00e9 de la loi la\u00efque de s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat du 9 d\u00e9cembre 1905 qui \u00f4te tout pouvoir politique \u00e0 la religion et tout pouvoir religieux \u00e0 la politique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat la\u00efque est donc parfaitement impartial : il organise de mani\u00e8re juste entre tous, le respect et le b\u00e9n\u00e9fice des valeurs de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9 et \u00e9galit\u00e9 entre ath\u00e9es, agnostiques et croyants<\/strong>. Chacun peut croire ou ne pas croire, dans sa propre libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n\n\n\n

Mais aussi fraternit\u00e9 car ils peuvent se retrouver sans peur<\/strong>, dans le b\u00e9n\u00e9fice des m\u00eames droits, car l\u2019\u00c9tat prot\u00e8ge et garantit le libre exercice des cultes, quels qu\u2019ils soient. Et c\u2019est bien la vocation m\u00eame du principe de la\u00efcit\u00e9 que de \u00ab rassembler \u00bb et non diviser.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, la la\u00efcit\u00e9 est aujourd\u2019hui devenue sujet de discorde plut\u00f4t que de concorde et s\u2019est rang\u00e9e depuis plus de vingt ans au premier rang des \u00ab passions fran\u00e7aises \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un sondage command\u00e9 en 2020 par l\u2019Observatoire de la La\u00efcit\u00e9 montre : qu\u2019une <\/em>large majorit\u00e9 de personnes sond\u00e9es jugent la la\u00efcit\u00e9 comme trop souvent \u00ab associ\u00e9e dans le d\u00e9bat public \u00e0 des pol\u00e9miques \u00bb et \u00ab instrumentalis\u00e9e par les personnalit\u00e9s politiques \u00bb. Il en d\u00e9coule que seule une minorit\u00e9 de Fran\u00e7ais estiment que \u00ab la la\u00efcit\u00e9, en pratique, est un principe qui rassemble \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A force de confusions, de contre-sens, de d\u00e9tournements s\u00e9mantiques, de visions borgnes, qui ne sont souvent rien d\u2019autre que le fruit d\u2019une instrumentalisation politique dangereuse, la la\u00efcit\u00e9 a trop souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e comme une arme id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que le Front National et une certaine droite conservatrice et r\u00e9actionnaire ont lanc\u00e9 une inacceptable offensive id\u00e9ologique pour s\u2019accaparer la la\u00efcit\u00e9 dans leur combat contre une seule religion, l\u2019Islam<\/strong>. Selon eux, disons-le clairement, la la\u00efcit\u00e9 doit \u00eatre au service du racisme, doit permettre de r\u00e9duire des droits en rejetant l\u2019expression de toute identit\u00e9 ou appartenance autre que celle d\u2019une identit\u00e9 fran\u00e7aise unique et fantasm\u00e9e\u2026 la la\u00efcit\u00e9 comme paravent d\u2019un discours anti-immigration, la la\u00efcit\u00e9 comme \u00e9tendard du rejet des diff\u00e9rences.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9action, une autre vision a \u00e9merg\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, celle d\u2019inspiration lib\u00e9rale anglo-saxonne<\/strong> qui pr\u00e9tend, au contraire, que toutes les identit\u00e9s sont l\u00e9gitimes \u00e0 s\u2019exprimer sans frein dans l\u2019espace public, sans quoi le n\u00e9o-sacro-saint \u00ab individu \u00bb est fond\u00e9 \u00e0 d\u00e9noncer la stigmatisation et la discrimination de sa non moins sainte \u00ab diff\u00e9rence \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux lobbies monopolisent la sph\u00e8re m\u00e9diatique, et rendent d\u00e9sormais inaudible toutes formes de nuance. Ils nous imposent un affrontement dans lequel l\u2019escalade vers des positions radicales et caricaturales devient inqui\u00e9tant. <\/ins><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est entre ces deux visions excessives, voire agressives, que r\u00e9side sans doute le chemin de la r\u00e9conciliation qui elle seule pourra garantir la coh\u00e9sion nationale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Car la la\u00efcit\u00e9 est \u00e0 la fois r\u00e9publicaine : elle unit le peuple dans la m\u00eame garantie de droits \u2013<\/p>\n\n\n\n

et \u00e0 la fois d\u00e9mocratique : elle garantit \u00e0 toute la diversit\u00e9 des citoyens la m\u00eame \u00e9galit\u00e9 des droits. D\u00e9mocratie, R\u00e9publique, l\u2019un \u00e9quilibre l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9publique des citoyens libres et \u00e9gaux unifie la diversit\u00e9 en offrant des principes dans lesquels chacun, avec ses diff\u00e9rences, peut trouver la plus grande justice. Elle emp\u00eache ainsi que la d\u00e9mocratie ne produise une soci\u00e9t\u00e9 en miettes, atomis\u00e9e en une mosa\u00efque de communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie, de son c\u00f4t\u00e9, fait valoir les droits du multiple, le besoin l\u00e9gitime d\u2019expression et de reconnaissance de chaque individu dans sa singularit\u00e9 personnelle. Elle emp\u00eache ainsi que la r\u00e9publique bascule de l\u2019unification n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019uniformisation des identit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le multiculturel ne s\u2019oppose pas \u00e0 l\u2019universel.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous savons que c\u2019est bien l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit g\u00e9n\u00e9ral de la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des initiatives associatives, qu\u2019elles soient culturelles, sportives, sociales, \u00e9ducatives\u2026 qui se d\u00e9ploient ici en Is\u00e8re comme partout en France. Les associations seront engag\u00e9es dans ce Contrat d\u2019Engagement R\u00e9publicain que nous trouvons en annexe 2 puisque que la loi<\/u><\/strong> nous l\u2019impose d\u00e9sormais – les discussions ont eu lieu au Parlement et nous n\u2019y reviendrons pas. Aux acteurs associatifs, nous voulons dire combien nous sommes conscients de votre contribution essentielle \u00e0 la paix et \u00e0 la coh\u00e9sion sociale du pays, de votre travail quotidien pour faire vivre les valeurs de la R\u00e9publique. Vous, acteurs associatifs engag\u00e9s, vous nous trouverez toujours \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s pour lutter contre toute atteinte \u00e0 votre libert\u00e9 d\u2019expression, d\u2019associations ou de r\u00e9unions. Et nous savons pouvoir compter sur les services du D\u00e9partement pour mettre en \u0153uvre ce Contrat d\u2019Engagement avec rigueur, mais aussi \u00e9coute, bienveillance et bon sens.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, m\u00eame si nous aurions souhait\u00e9 que cette Charte associe aussi d\u2019autres partenaires dans son \u00e9laboration, comme les structures d\u2019\u00e9ducation populaire et de jeunesse ou qu\u2019elle associe un conseil de jeunes par exemple, m\u00eame si nous aurions souhait\u00e9 que cette charte :<\/p>\n\n\n\n